ورمدد « 1 » ظاهر فيه « 2 » التكرار « 3 » للإلحاق « 4 » ومعدّ [ علم لمعدّ بن عدنان « 5 » منقول من معدّ موضع رجل الفارس ] « 6 » الدّال الثانية « 7 » زائدة سواء / جعلته اسما للقبيلة « 8 » أو اسما لموضع رجل الفارس من الدّابّة إذا ركب ، أمّا إذا كان اسما للقبيلة فدليله قولهم : « تمعددوا » إذا تشبّهوا بمعدّ بن عدنان في خشونة العيش ، والميم لا تزاد في الفعل ، وإن كان اسما لموضع رجل الفارس فيدلّ على زيادتها ما تقدّم ، لأنّه منقول عنه ، إذ الأسماء الأعلام إذا أمكن فيها النّقل كان أولى ، وإمّا لأنّهم يقولون : معدد إذا عدا ، فيقرب أن يكون معدّ منه ، لأنّه موضع رجل الفارس الذي يبعثها على العدو ، وهذا أولى من أن يجعل من عدّ يعدّ ، إذ ليس بينهما معنى قريب « 9 » وخدبّ « 10 » وجبنّ « 11 » وفلزّ [ لجوهر الأرض ] « 12 » لا إشكال فيه ، وبقي عليه من أمثلة هذا

--> ( 1 ) بعدها في د : « اسم مكان » . ولم أقف على هذا المعنى فيما اطلعت عليه ، وفسرها ابن يعيش فقال : « قالوا : رماد ورمدد أي هالك » . شرح المفصل : 6 / 120 ، وكذا فسرها ابن السراج في الأصول : 3 / 212 ، وفي اللسان ( رمد ) : « الرّمدد بالكسر : المتناهي في الاحتراق والدّقّة ورمادان : اسم موضع » وانظر معجم البلدان ( رمادان ) . ( 2 ) في الأصل . ط . « وهو » . وما أثبت عن د . ( 3 ) في الأصل . ط : « تكرار » وما أثبت عن د . ( 4 ) في ط : « اللام » . ( 5 ) انظر الاشتقاق : 30 - 31 ( 6 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . قال ابن منظور : « والمعدّان : الجنبان من الإنسان وغيره ، وقيل : هما موضع رجلي الراكب من الفرس » . اللسان « معد » ، انظر سفر السعادة : 467 ( 7 ) في د : « فيه » . ( 8 ) بعدها في د : « أو علما » . زيادة . ( 9 ) ذكر ابن دريد هذا الوجه ووجها آخر في اشتقاق معد . انظر الاشتقاق : 30 - 31 ، وانظر : الكتاب : 4 / 308 ، والمقتضب : 1 / 203 ، والمنصف : 1 / 108 ، 129 ، وشرح الملوكي : 153 ( 10 ) بعدها في د : « لغليظ الساق » . قال ابن منظور : « والخدبّ : الضخم من النعام وقيل : من كلّ شيء » . اللسان ( خدب ) وانظر السيرافي : 593 - 594 . ( 11 ) بعدها في د : « وهو مشهور » . وجبنّ وجبنّة لغة في الجبن الذي يؤكل . الصحاح ( جبن ) . وانظر هذه اللغات في إصلاح المنطق : 118 . ( 12 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . « الفلزّ : النحاس الأبيض . . وقيل : هو جميع جواهر الأرض » . اللسان ( فلز ) . وانظر سفر السعادة : 418 .